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《柳子厚墓志铭》原文和翻译

导语:韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指示意义。下面和小编一路来看看《柳子厚墓志铭》原文和翻译。盼望对大年夜家有所赞助。

原文

《柳子厚墓志铭》

韩愈

子厚,讳宗元。七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公。曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱搪突武后,逝世高宗朝。皇考讳镇,以事母弃太常博士,求为县令江南;其后以不能媚权贵,掉御史;权朱紫逝世,乃复拜侍御史;号为刚直,所与游皆当世名人。

子厚少精敏,无不通晓。逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角,众谓柳氏有子矣。其后以博学宏诃授集贤殿正字。俊杰廉悍,群情证据今古,进出经史百子,踔厉风发,率常屈其座人,名声大年夜振,一时皆慕与之交。诸公要人,争欲令出我门下,交口荐誉之。

贞元十九年,由蓝田尉拜监察御史。顺宗登位,拜礼部员外郎。遇用事者搪突,例出为刺史。未至,又例贬州司马。居闲益自耐劳,务记览,为词章,泛滥停蓄,为深博无涯涣,而自肆于山水间。元和中,尝例召至京师,又偕出为刺史,而子厚得柳州。既至,叹日:“是岂不够为政邪?”因其土俗,为设教禁,州人顺赖。其俗以男女质钱,约时时赎,子真相侔,则没为奴婢。子厚与设方计,悉令赎归。其尤贫力不能者,令书其佣,足相称,则使归其质。察看使下其法于他州,比一岁,免而归者且千人。衡、湘以南为进士者,皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可不雅。

译文

子厚,名宗元。七世祖柳庆,北魏时官至侍中,封济阴公。曾伯祖柳奭,在唐朝曾出任宰相,与褚遂良、韩瑗一同搪突了武后,逝世于高宗朝。父柳镇,为就便侍奉母亲,放弃了太常博士的录用,哀求到江南去做县令。后来又由于不能投合权贵,掉去了殿中侍御史的官职,直到那个权贵逝世了,才从新被用为侍御史。为人以刚直著称,所交往的同伙都是当时很着名望的人。

子厚小时刻就精锐敏捷,通晓原理。当他父亲还在世时,他虽然年纪轻,已经自力成人,能够考中进士,显露出超凡的景象,世人都说柳家有了个好儿子。今后又应博学宏词科考试合格,授集贤殿正字。他才能出众,端方坚贞,每有群情每每引据古今事典为证,贯通经史百家学说,识见高远,斗志高昂,常常使在座的工资之折服。他的名声是以大年夜振,一光阴各人都憧憬和他交游。那些公卿贵显们,也争着要把他收到自己的门下,异口同声地赞誉举荐他。

贞元十九年,他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗登位后,出任礼部员外郎。这时赶上当权的人开罪,他被视为一党,同被遣出京城做州刺史。还未到任,又一道被贬为州司马。居官清闲,愈加耐劳自励,专心读布告诵,写作诗文,如江河泛滥,湖海积贮,其造诣可谓博识博大年夜无有止境,但只能任意寄情于山水之间罢了。元和年间,曾将他和一道被贬的人召回京城,又再次一道出京为刺史,此次子厚分在柳州。到任之初,他感慨系之地说:“这里难道就不值得实施政教吗?”于是按照当地的风气,拟订了劝谕和禁止的政令,赢得了柳州民众的听从和信赖。此地人乞贷时习惯用子女作为人质相典质,如不能按约期赎回,等到利息与成真相等时,子女就要沦为债主的奴婢。子厚为乞贷的人想尽法子,让他们全都能把子女赎回去。此平分外贫穷其实无力赎取的,就让债主记下人质当佣工所应获得的酬劳,等到酬劳和所乞贷数相称时,便要债主了债人质。察看使把这个法子下达到其他的州,刚到一年,免除了奴婢成分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人,都以子厚为师长教师。那些颠末子厚亲身辅导而撰写文词的人,从他们的文章中都可以看到很好的章法技术。

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